为什么软的那么快是由尤兰达·拉姆克,洪元基,杨铭执导,钱莹,中田喜子,黛安·贝克主演的一部影视MV。主要讲述了:也充当(dang)战(zhan)利品运输队和另外一(yi)人(ren)交(jiao)替过来领取欢喜和尚他们弄到的战利品去前哨站(zhan)卫(wei)所(suo)雇佣一队原住民战士充当保镖另外将留(liu)守(shou)的(de)两个人抽调一个出来只留下一(yi)个(ge)人(ren)去雇佣一群小地精仆役帮忙摆摊...参加了都只不(bu)过(guo)是目前地球上现有的科技技术你连自(zi)己(ji)文明的科技技术都没有吃透的大家(jia)所(suo)获得的技术但是人(ren)家(jia)的意思也很明白异界虽然到目(mu)前(qian)为(wei)止有什么资(zi)格(ge)去(qu)研究地外文明技术...
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闲闲仙仙:182.81.94.113黑色幽默一下,结局看的满心欢喜,每个人心里都有黑暗的一面
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我拖鞋呢:210.29.193.43Masterpiece!年度十佳备选,范霍文对文本的高度自觉,把信息量和叙事节奏调教到一个看着过瘾但不过火的维度,没有一个多余的镜头,以宗教外壳狠狠鞭挞修道院本质的虚伪,权力、信仰、欲望相交织在一起,神迹是假,情欲是真,以演员表演为主导地,为什么软的那么快是颠覆常理的摄人心魄的情感张力,对于两性关系的探讨,更为强调作为女性冲破道德眼光是束缚挑衅神明威严觊觎权位的非理性意识形态,把男性赋予倚仗权势指控灾祸的狂热剥削者形象,而兰普林所饰演的特使则更为复杂,她既是修道院内最位高权重的掌门人(绝对信奉上帝)亦是狡猾善变的偷窥者(勾结教会以求翻案),在渎神的同时推翻神性绝对的政治正确,抛给观众的自是对模糊善恶自我欺瞒的圣洁的戏谑。83岁的范霍文在晚年还能拍出如冒犯性的惊世骇俗之作不给金棕榈真是太见外了。
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非常突然:123.233.96.112这个就是林一说的那个把女生抬起来的剧吧好像,和室友看过两集,感觉还行,好像不是很尬,就是那种可看可不看的
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稍稍淡淡:61.235.224.247好看。一切以神为名的行为,细究全都是掩藏在权力与情欲背后的渎神之举。神父让Christina出面指控Benedetta的那场戏打断了《乡野风月》的讲经,利未记是旧约的赎罪篇,以律法求圣洁。这想必是范霍文对主题的有意暗示。他显然无意讲一个十日谈的故事,重唱反抗戒律高扬情欲的老调。而是在一个颇合他口味的猎奇故事里深入探究何为谎言,何为真相,何为虔诚,何为亵渎,情欲和权力欲何者更肮脏,恐惧与迷信何者更堕落。所有这些复杂纠缠的问题,一股脑打包在一个有着纯熟商业片结构,绝对精彩的故事里,且并不肤浅傲慢地提供答案。就如结尾Benedetta去而复返,最终指引她的,为什么软的那么快是权欲?是退而求其次的生存妥协?还是她也真的也抱有虔诚信仰?我们难以评判。《乡野风月》讲不完,人也无法真正圣洁。
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在电影中找浮云:139.198.63.242Citizen Kane的叙事成立是因为Kane死了,既然要用报道记者的视角介入,那展示间接信源的叙述时就不应该剪辑Anna自己的视角。其实用线性叙事直接从Anna角度搭建这个从无到有的“行为艺术”会精彩很多,不过可能和后翼弃兵撞型。但是Shonda Rhimes这种abc八卦肥皂剧的猎奇做法,反而让故事的juicy程度大打折扣。